我国城市都依山傍水，城市山地公墓地形地貌复杂，山峦、沟壑、溪流等自然要素往往切割、插入甚至横穿城市公墓，使公墓用地呈零散状，形成许多不规则的块状、带状和楔状区域，因而很难适用平地公墓的“块状”的绿化模式。针对山地公墓环境和资源状况，以山地自然生态和人文生态分析为基础，结合系统工程方法，可以建立一种适应山地公墓空间结构的生态绿化模式，即“块+绿”的网状生态绿化模式。它在形态上呈现出宽窄变化的廊状绿地连接块状绿地而形成不规则、开放式的网状绿化结构。

城市园林公墓是以殡葬为主要功能的特殊公园，作为城市生态园林特殊组成部分的城市园林公墓，与生态旅游有着密切的关系。

1、提高从业人员素质 从源头上讲，想要提高D县农村殡葬从业人员素质，就要招收高学历人才，政府可以制定殡葬人才引进政策，如提供优惠的税收政策、住房补贴、子女教育等，吸引更多高学历人才加入D县殡葬行业中。同时，D县政府应加强对殡葬行业的宣传和推广，提高公众对殡葬行业的认识和尊重，让更多高学历人才了解殡葬行业的重要性，增加投身殡葬行业的意愿。

红白理事会是D县农村地区主要负责殡葬仪式的组织、协调和指导等工作。其名称来源于红色和白色两种颜色，分别代表欢乐和悲伤，寓意着在死亡和生命的交替中，红白理事会承担着连接死者和生者的重要任务。红白理事会通常由当地村庄的长者组成，是一个非营利性组织，现今由5人组成，成员多为威望较高的老年人。

(一)建立殡葬服务市场化机制 在殡葬服务市场化机制下，D县政府可以通过政策引导，鼓励殡葬服务企业提高服务水平和技术含量，同时范殡葬服务市场，防止不正当竞争和恶意炒作。这可以促进殡葬服务企业的发展和竞争，提高服务质量和效率降低服务价格，使公众能够获得更加优质、便捷、合理的殡葬服务。

现代殡葬建设要破解现实困境和发展难题，必须以科学发展观为指导，以改善民生和惠民殡葬为根本出发点，把推行火葬、改革土葬作为主攻方向，依靠科技进步和改革创新，树立移风易俗社会新风尚，推动现代殡葬建设实现跨越式发展。

(一)现代殡葬建设的思想根基和社会基础不够牢固 现代殡葬建设实质上是一场新的殡葬改革。由于受旧的丧葬习俗和封建迷信思想的影响，一些地方领导和群众对现代殡葬建设存在认识误区。在领导层面，一是认识上有疑点，认为现代殡葬违背了传统习俗，得不到群众的拥护，不具备推行的群众基础;二是工作上有难点，怕群众对现代殡葬有意见，抓不好会坏自己的事，因而不想抓、不敢抓。在群众层面，中国几千年来的丧葬习俗使人们的土葬观念难以改变，部分群众思想守旧，认为不按旧的丧葬习俗办事，会遭亲戚责怪和别人小瞧，在亲朋中抬不起头、不好做人。一些人攀比心强，丧事大操大办，铺张浪费大的惊人。以封建迷信为业的人也在兴风作浪，封建迷信活动更是屡禁不止。加之一些地方受到利益驱动，在推行现代殡葬建设的过程中，简单粗暴地认为钱可以解决一切，采取“以罚代葬，、“以罚代化”等不正当的手段，乱收群众的丧葬费用，不仅增加了农民负担，而且容易激化矛盾，造成不安定因素。这些情况表明，现代殡葬建设尚未形成共同的思想根基和广泛的群众基础。

殡葬，与人民群众生老病死密切相关，是人类社会活动不可或缺的重要组成部分。现代殡葬包含了殡葬从理念、方式到体制、制度的科学化全过程，承载着保护人类自身、提升人性尊严、满足心理需求、进行社会教化等极为重要的社会功能，符合殡葬事业发展的自身规律，对社会文明进步有着不可忽视的影响。

殡葬是社会形态征象，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会形态发展的产物，也是文化传统的组成部分殡葬原是土葬的文言用词现在的殡葬是指处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包孕发讣告、向遗体辞行、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安顿骨灰盒等一系列的丧葬事项。

中国正处于社会变革时期，各种新事物正在涌现，各种不合理的制度越来越不适应历史的潮流。传统思想影响下的现代人，在物质生活有了很大改善的前提下，对于殡葬思想的改变也需要一个过程，再加上各地经济发展不平衡，人们的思想更是不一样，物质不一定能彻底改变思想，典型的就是改革开放的前沿广东、香港等地，富裕的人们尤其迷信，这不能不说是一个奇怪的现象。

科学发展观的核心和落脚点就是“以人为本”。殡葬工作是为“死者安息，生者慰藉”而服务的。推进殡葬改革的力度适应群众的接受程度，要让群众了解殡葬改革的初衷和意义，注意工作的方式方法，不能简单粗暴，激化矛盾，制造不稳定因素，从而影响整个殡葬工作在群众心目中的位置。

摘要:殡葬乃民生大事，实现“逝有所安”“厚养礼葬”既是一种传统美德，又是新时代满足人民群众生活多元需求的一项重要内容。随着人口老龄化日益严重，年死亡率居高不下，人地矛盾日益凸显，通过全面深入推进节地生态殡葬，最大限度缓解环境压力，已经成为我们必须面对的重大问题。本研究对近年来国内节地生态安葬推广方面所取得的成绩进行考察，对影响节地生态安葬推广的因素进行深入分析，借鉴国外相对发达国家和地区经验做法，提出适合我国国情的节地生态安葬的对策建议。

绿色殡葬市场，以“生命文化”为价值观念，推动殡葬行业可持续发展。本文的分析表明，绿色殡葬市场的发展过程中，殡葬服务机构作为生产者，成为推动绿色行业绿色发展的核心力量。加强对人们绿色殡葬意识的教育固然重要，但并不是解决问题的根本。从实践出发，树立殡葬服务机构绿色营销观念，加大绿色营销宣传力度，加强绿色产品或服务的创新能力，转变传统丧葬观念，树立绿色办丧新风。另外，整个殡葬行业应建立可持续发展的绿色殡葬市场体系，推动殡葬行业、生态环境、人类社会和谐可持续发展。

摘要:我国绿色殡葬市场发展总体水平，还处在缺少内涵的浅层次的初级阶段，存在着许多问题。这是由多方面因素导致的，殡葬服务机构作为生产者在绿色殡葬市场发展进程中未能发挥积极作用。主要存在营销观念落后，创新能力弱，宣传不到位等问题。加大教育宣传力度，培养绿色营销意识形成;转变殡葬服务机构生产经营方式，树立绿色营销观念;转变统丧葬观念，树立绿色办丧新风，建立可持续发展的绿色殡葬市场体系，推动殡葬行业、生态环境、人类社会和谐可持续发展。

改革开放之后，社会的各个领域得到了空前的飞速发展。设计行业同样变化巨大，然而墓园设计发展相对落后。墓园景观中的西化现象严重，缺少自身的文化属性内涵。在市场经济的大环境下，当代墓园为了追求最大化的经济效益，墓园规划混乱，功能分区不完整，景观绿化随意。墓园景观中缺少个体性、艺术性和文化属性。

我国有着悠久的文化历史，葬俗文化历史亦然。就相关考古发现，我国早在一万八千年前的就旧石器时代就出现了墓葬形式。在对当时的墓葬遗址考古中发现了赤铁矿粉和随葬品等，这便是最原始的墓葬形式。

1844年在上海出现了中国第一个真正意义上的公共墓园。墓园景观的文化属性在墓园景观中的应用还处于研究的初级阶段。国内与殡葬文化和墓园景观建设有关的理论著作相对较少。王夫子所著的《殡葬文化学一一死亡文化的全方位解读》书中阐述了作者对于死亡文化的理解:“人类的每一个活动中都包含着一类文化，而全部的社会活动无非是两大类，即生存活动和死亡活动。”作者从社会学和文化学的角度出发对死亡文化进行了研究。杨宝祥在《殡葬园林文化学》中提出殡葬园林文化学的概念。对殡葬园林艺术文化，以及从造园和管理文化的角度进行论述。其内容包括基本概念、主要园林艺术手法和殡葬园林的建设与管理文化，殡葬园林管理对策等。

殡葬设施占地较大，在人均绿地稀缺的今天，通过合理的规划、艺术的配置可以利用殡葬设施空间景观环境方面的优势充分的利用地势地貌，使殡葬建筑和景观相融合，打造一处城市休闲绿地空间。

对于殡葬设施的景观环境，主要从宏观城市生态体系、中观自身生态格局、微观内部空间细部三个层面进行生态构建:

我国在传统文化的影响下对殡葬设施比较避讳，因而传统的殡葬设施不受重视，通常比较呆板，并且较少的体现应有的人文关怀。未来的殡葬设施，可以通过情感空间构建、实物影像展示、植物配置等手段实现对人文的关怀。