土葬还要占用耕地，按每座坟墓平均占地10㎡计算，尤其是现代人用水泥材料修筑的坟墓，包括水泥材质的坟头和墓穴，它们非常坚固、很难风化，那么我国每年有4051公顷土地被坟墓占去。长此以往，几千、几万年后，死人坟墓满山遍野。子孙后代看到这种现象，不知会有何感想，对我们又会做何评价。
殡葬服务中心的火化车间通过外部的桥到达火化车间的外部广场，通过入口檐廊进入火花车间等待大厅，往大厅两边各自行走是各个分块的火化间和告别室，整个空间是通过巨大的等待大厅经过一条狭长的长廊到达告别室。告别厅是生的终点，火化间是死的起点，等待室的空间与传统建筑空间相比与办公室大小一般大小，内部空间布置简单高雅。而火花车间的整个长廊是弧线墙体，曲线墙体包围着整个长廊这个公共空间，等待大厅和弧线墙体运用了当地的大理石，其类型丰富、反光的性质使得整个空间较为多彩，大理石墙面反射出外部环境的绿色植物倒影，使得整个火化车间在肃静的空间氛围中带了一丝生气和灵动。整个告别室、火化间、焚烧炉在一个空间序列中，人们能够在告别室通过火化间看见焚烧炉，整个空间序列的入口都是沿墙壁排成一列的门，描绘着物质、精神、追悼死亡的有意识过程的空间和光，因此既特别又有价值。
“中国人对死亡总是秘而不宣，不能正确地理解死亡，对死亡的恐惧和对相干的殡葬服务设产生无法解释的恐惧，使整个殡葬建筑在所在地区产生了‘负魅场效应。也就是说，会对周边的土地和建筑设施造成强烈的负面影响，并对周边地区的经济发展产生巨大影响。据调查，殡葬设施周围几乎没有足够规模的商业设施或娱乐设施，而且殡葬设施周边贩卖的多是殡葬用品，例如花圈、纸钱、棺材等。针对一些不提供住宿的殡仪馆周边还有私人开设的宾馆为悼念者提供住宿，这些小型散落的殡葬设施带来的负面影响与大中型的殡葬设施相比影响更甚。
其一，近代的上海是一个商业气息浓厚的城市，传统的宗法社会在这里被打破，“到20世纪初，上海已经成为一个百万人口的大城市，而且移民人数远远多于本地居民。大量的移民首先打破了中国以宗法制为基础，宗族世代集中居住的居住形式，邻里之间已不再是传统居住形式中的亲属、亲戚关系”。红白喜事的礼仪是农耕社会的产物，一场丧事需要大量的人力物力，这都需要宗族势力为其背景，在一个失去宗族力量的异地城市则很难实现。
上海开埠后引人西方物质文明，随之而来的西方文化也影响了市民的价值观念。“当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会生活模式，代表着社会进步的方向;相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈规恶俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民初很快形成了一种谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，就是保守、顽固的风气。”显然，这种观点走向了极端。不过，西方殡仪馆的开办，适应了市民中的富裕阶层对奢华葬礼的追求。殡仪馆所能提供的各种服务，如现代灵车的使用、对亡者面容的装扮、甚至可以注射消毒等等，都是传统丧葬仪式所不具备的，某种程度上也能给人以少许精神上的慰藉。
骨灰安放设施主要包括面向农村为当地村民服务的骨灰堂、公益性墓地和面向城镇居民实行有偿服务的骨灰公墓。各级民政部门要根据国务院《殡葬管理条例》和国务院办公厅《通知》精神，从当地实际出发，认真搞好骨灰安放设施的建设规划。
结合1998年公墓年检工作，对已批准建立的公墓和公益性墓地进行整顿，整顿的主要内容是:搞违法经销活动，如预售、炒买炒卖墓穴(塔灵位);在公墓内兴建封建迷信设施，搞封建迷信活动;公益性墓地对外出售墓穴;墓地使用的土地是否依法批准;其它违反公墓管理规定的行为。
一是从1954年中国大陆推行的从土葬到火葬的殡葬改革制度的弊端研究出发，认为传统的殡葬制度改革带来土地资源浪费、环境生态的破坏等问题。如唐云红认为“火葬耗费了大量的资源和能源、污染环境，同时也带来了诸如扰乱社会习俗、滋生死人腐败等社会问题及尸体处置的人权问题。
1、详实建档立卡，摸清老墓地底数 一是使用无人机对全镇的老墓地进行航拍，清晰准确记录各处老墓地坟头现状分布情况，然后再对每一个坟头情况拍摄一份近距离照片资料，做好电子档案，固定老墓地现状。二是根据各处老墓地现状画出平面布局图，给每个坟头和已修砌的闲坟全部分类作出标记，编上序号。三是通过村红白理事会和干部的确认，标注出各个坟头逝者的姓名和已修砌未使用闲坟墓穴的户主。通过调查摸底，对全镇未用的闲坟情况全部登记造册，与上述资料一起每村一组建成全镇老墓地现状档案资料。
各地要结合本地区实际和国家、地方制定“十二五”规划的要求，制定完善殡葬事业发展规划，并纳人当地国民经济和社会发展总体规划，明确殡葬改革发展的具体目标和任务，采取切实可行的政策措施和方法步骤。根据人口、耕地、交通、生态等情况，科学划分火葬区和土葬改革区，合理确定殡葬设施数量、规模、布局和功能，统筹考虑殡葬设备配置标准，严格控制经营性公墓。
(一)指导思想 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真落实科学发展观，强化政府责任和投人，坚定不移地推动殡葬改革，完善殡葬服务体系，建立殡葬救助保障制度，理顺殡葬管理体制，促进殡葬科技进步，树立殡葬改革新风，加强殡葬行业监管，发挥殡葬改革在促进我国经济社会全面协调可持续发展中的重要作用。
(一)积极推进殡葬改革。地方各有关部门要从构建社会主义和谐社会、加强社会主义精神文明建设、保护土地资源的高度，充分认识殡葬改革的重要性和紧迫性，切实加强公墓建设和管理，推动殡葬事业的健康发展。要坚持“实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事”的殡葬改革方针，积极推行生态葬法，大力推行骨灰存放、骨灰撒散等不占或少占土地的骨灰处理方式。要统筹规划，加大地方投入和殡葬设施建设改造力度，加强殡仪服务价格监管，切实减轻人民群众丧葬负担。要根据当地人口数量及分布情况，合理规划建设公益性骨灰存放设施，并以较低价格向社会公众提供骨灰存放服务，满足人民群众的实际需要。
前文分析，邻避设施通过环境、社会、文化心理等机制综合作用，会对周边房地产价值产生负外部性影响，具体表现为邻避设施会降低住宅舒适性、影响居民住宅选择，从而降低住宅支付意愿，进而导致周边住宅价格贬值。丧葬设施具有典型的邻避特征属性，其对周边住房价格的影响适用邻避设施外部性一般规律。李永展和何纪芳指出火葬场、殡仪馆和公墓这三项丧葬设施具备高度的邻避效果，其负外部性明显且容易感受，会造成心理不愉快和房产贬值。丧葬设施涉及社会公平、环境正义等问题，造成环境污染、视觉污染、心理冲击进而衍生出身体健康、影响周边房地产价值、影响人际关系等社会问题。本文重点关注丧葬设施影响周边房地产价值问题，分析殡仪馆和陵园对周边住宅价格的影响机制与路径。
老龄化已成为我国的基本国情，我国的老年人口规模巨大且比例逐年上升。根据第七次全国人口普查数据，65岁以上人口为1.9064亿，占总人口的13.50%}高于世界平均水平(9.3% )，但低于发达国家平均水平(19.3% )。与此同时，老龄化进程明显加快。2010年至2020年，60岁及以上人口比重上升5.44个百分点，65岁及以上人口比重上升4.63个百分点。与前十年相比，增长率分别上升了2.51和2.72个百分点。
绿色殡葬改革对于保障和改善民生，促进农村生态文明和精神文明建设具有重要意义，要实施农村绿色殡葬改革，江西省首先要完善基础设施和配套建设，为群众提供优质高效的、便利的服务，激活工作机制，快速整理各地的好经验和好方法，做好改善进行缓慢的工作，形成比“比学赶超”的好氛围，把握问题的方向，高效、有秩序地推进市级殡仪馆建设以尽快投入使用，顺利进行县域殡仪馆的建设和升级，并顺利推进公墓园的建设、要切实做好火葬场等基础设施和葬礼服务专业人才的建设，完善政策机制，加强葬礼服务市场规范化建设，做好葬礼服务，党员干部带头示范，进行简易葬礼和土地节约，积极履行责任，加强领导，加强工作监督，促进市、县联动，联合改革共同促成殡葬改革发展的浓厚氛围。根据当地实际情况，建设符合农村特色和农民意愿的生态公益性公墓，解决村民死后遗骸配置问题，提高葬礼服务质量，加强服务意识，为家属提供便利、优质、高效的服务。
