现代城市公墓与城市、自然、社会、情感文化间有着密切的联系，可将城市立体化、生态自然观、情感化设计及数字智能化等相关理论转化运用到其设计研究中，进而提出现代城市公墓的立体化用地模式、生态较色转换、人情化空间性质拓展及数字智能公墓等不同的侧面的优化设计理念。
1城市立体化理论的引用
1.1城市立体化理论
城市立体化是指城市活动基面的立体化「is}。主要包括城市形态、内在结构、骨架与脉络及活动基面的立体化。研究针对城市空间资源的短缺和集约化发展的需求，以其地面基面空间容量不足成为切入点，以内在结构的立体化为研究的重点，最终实现集约高效的城市活动运作系统的构建。而广义城市立体化则是指包括城市要素形态的立体化及城市功能空间的立体化。而本文所要引用的限定在狭义理解范围。
城市立体化是城市演变发展的一种模式，它是对城市发展中对资源集约、功能高效等多种需求的综合处理方式，也是实现城市特色环境建设、效率的提升及可持续发展的有效途径，实现城市的可持续发展是此理论研究的根本价值，效率的提升是城市建设的重要目标，特色环境的营建则是其现实意义的直接表现。
2城市公墓立体化用地模式
近年，城市发展中产生了“紧凑城市”“精明增长”的可持续发展理念，其思想内核无一不蕴涵着对资源的高效利用。公墓作为城市功能的一部分，应关注城市整体发展，并同城市建设和谐并进。但我国城市公墓用地理念仍局限于二维的思维导向，不利于资源的高效利用，其中平原公墓主要从二维视角进行规划建设，山地公墓也只是对自身地形的简单依附。如创办于1930年北京万安公墓，作为北京最早的现代型公墓，公墓位于平原以二维扩张为主要形式，占地面积竟达8.6万平方米。重庆仙女山公墓，整体依山而建，以水泥覆盖山体的同时，浪费了土地资源和可利用的空中资源。
